1.Религия – источник искусства

2.Русское церковное искусство – первое и важнейшее из русских искусств по времени, своему значению и объему

3.Исторический ход русского церковного искусства и основной характер его, выразившийся в трех периодах:

Первый период  –  со времени зарождения искусства до конца XVII века

Второй период – с конца XVII века до начала XIX века – западничество

Третий период с начала XIX века до настоящего времени – национализм

4.Современное состояние русского церковного искусства

Развитие ложно националистического направления и контрастное ему новейшее течение в современном русском церковном искусстве

5.Характер и задачи нового течения в русском церковном искусстве.

Нарождающиеся симпатии к искусству Древней Руси и стремления к восстановлению духа русского самобытного творчества

6.Методы к поддержанию благотворного направления в современном русском церковном искусстве и возможный результат соединенных усилий.

I.Город Нарва и его историческое прошлое.

Город Нарва, в котором находятся остатки Богородицкой церкви, - предмет нашего доклада – принадлежит к составу Санкт-Петербургской губернии. Из всех городов нашей губернии он, несомненно, самый оригинальный, как по своему историческому интересному прошлому, так по исключительно любопытному характеру строений, почти не изменившемуся с давних времен. Улицы и постройки на каждом шагу говорят о его старине: здесь мы видим остатки средневековья, там наталкиваемся на типичные детали зодчества восемнадцатого века. К удовольствию любителей старины жизнь этого города, слегка возрождающаяся теперь, умерла на доброе столетие, и местами зритель себя чувствует как бы перенесенным в эпоху много-много времени до нас бывшую.

«...люби Бога, люби Ближнего, как самого себя. ...Вторая заповедь проще, так как она есть формула равенства двух величин: ты себя любишь, возьми свою любовь, как коэффициент и прикладывай ее ко всем людям. Эта великая заповедь проста как всякая истина: если ты людям даешь свою любовь, то от них получишь любовь. Без любви жить нельзя, чем ее больше, тем радостнее и счастливее жизнь на земле. В чем выражается любовь к людям – в постоянном творчестве добра. Тот кто берет основой своей жизни работу полезную людям, тот делает добро им: строить дома, дороги – доброе дело, лечить больных – доброе дело, учить – доброе дело...Так вот ты должен выбрать себе такой жизненный путь, который по самому существу был бы добрым делом – работой полезной людям – постоянным творчеством добра, т.е. вечной любовью к ближним».

Из письма А.П. Аплаксина к сыну 1919г.

«Седя на санех и помыслив в душе своей... », так начинается поучение Владимира Мономаха к своим сыновьям обращенное. Так как я собираюсь тоже написать нечто вроде поучения тебе, моему единственному сыну, то по аналогии я вспомнил первую строку первого русского произведения, имевшего тот же смысл и значение, которое я хочу придать моему письму. Исследователи долго думали, что такое значит: «Седя на санех» и решили, что либо князь Владимир собирался в путешествие (поход), либо он чувствовал приближение смерти, а мертвых в древней Руси возили на санях. Второму варианту оказано предпочтение, и я так думаю, тем более, что сам чувствую себя близким к концу, не смотря на то, что в этом году мне исполнится 40 лет, т.е. я еще не стар. Мое свидетельство о болезни ты видел, я действительно чувствую, что мое сердце работает очень плохо, т.к. слишком часто бьется и я всегда его чувствую.