Новости

  • Экспозиция во Введено-Оятском монастыре.

    С радостью сообщаем всем, кто желал, но не успел посетить выставки, посвященные епархиальному архитектору А.П. Аплаксину в Санкт-Петербурге, о постоянно действующей экспозиции во Введено-Оятском монастыре.

Митрополит Антоний (Вадковский Александр Васильевич)

Митрополит Антоний, в миру Александр Васильевич Вадковский - родной брат отца Зинаиды Владимировны, супруги Андрея Петровича Аплаксина. Он родился в семье сельского священника 3 августа 1846 года. По окончании с отличием Тамбовской духовной семинарии был принят на казенный счет в Казанскую духовную академию, из которой вышел в 1870 году со степенью магистра богословия и остался преподавать в академии. Семейная жизнь Александра Васильевича сложилась трагически. В 1872 году он женился на Елизавете Дмитриевне Пеньковской, у них родилось трое детей. Старший ребенок умер при жизни Елизаветы Дмитриевны, в 1879 году она сама скончалась от туберкулеза, а через три года от дифтерита умерли сын Борис и дочь Лидия. Александр Васильевич к 36-ти годам потерял жену и детей.

Молодой ученый, статский советник, у которого благополучно складывается карьера, мог вступить второй раз в брак, но он сделал другой ответственный выбор: решил всецело посвятить себя церковному служению и принять монашеский постриг, который был совершен в 1883 году с именем Антоний. А вскоре он был рукоположен в священнический сан, и стал настоятелем Казанского Иоанно-Предтеченского монастыря, но продолжал оставаться профессором духовной академии. Отец Антоний имел большое влияние на студентов и пользовался всеобщей любовью. Вскоре он был назначен ректором Санкт-Петербургской духовной академии, а 3 мая 1887 года архимандрит Антоний был хиротонисан во епископа Выборгского, викария Санкт-Петербургской епархии. Будучи профессором Петербургской академии, отец Антоний организовал среди семинаристов миссионерский кружок, участники которого шли проповедовать не только в храмы, но и в общественные места, в ночлежки, в тюрьмы. Сам владыка считал проповедь делом всей жизни: лично творил дела милосердия, был создателем и членом многих благотворительных обществ, восстановил практику посещения церковнослужителями тюрем, сам ходил к заключенным, по древней традиции, в Пасхальную неделю. Епископ Антоний стремился к тому, чтобы студенты активно, уже со студенческой скамьи, приобщались к конкретному церковному служению. Он всячески поощрял участие студентов в приходской жизни, их просветительскую деятельность на приходах. 

Фигура епископа Антония была чрезвычайно заметной, и через 5 лет 24 октября 1892 года он получил свою первую кафедру – стал архиепископом вновь образованной Финляндской епархии. В Рождество 1898 года появился указ о возведении архиепископа Антония в сан митрополита и назначении его митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским.

Заняв первенствующую в Российской Империи кафедру, он продолжал придерживаться тех принципов и взглядов, которые приобрел уже во время учебы в Казанской духовной академии, где будущий митрополит сформировался целиком, в духе интеллигенции 1860-х годов. Владыка настаивал на исключении из законодательства формулировки «господствующая Церковь» на том основании, что господство – нехристианская идея. В итоге, в 1906 году была организована травля митрополита в черносотенной печати, прозвучавшая по всей стране. Поток клеветы и оскорблений был до такой степени неприличен, что, в конце концов, создатель и руководитель «Союза Русского Народа» А.И. Дубровин был вынужден посетить владыку, чтобы публично просить у него прощения. Но митрополит Антоний был непреклонен. Он до конца своих дней настаивал на том, что духовенство не должно участвовать в политических партиях и даже в деятельности Государственной Думы.

Служение  митрополита Антония выпало на сложное время общероссийских смут, первой русской революции. Российское общество было разделено, но личность митрополита была настолько авторитетна, что во все эти годы ему удавалось объединять церковную иерархию, в особенности в вопросах церковных преобразований. Он умел расшевелить пассивную массу духовенства, и в то же время умел умерять требования радикальных реформаторов, и пока он был жив, серьезных конфликтов среди иерархии не было. Последние несколько лет жизни его здоровье ослабло. Болезнь митрополита стала усугубляться в 1910-1911 годах, и он скончался от инсульта в Петербурге 2 ноября 1912 года. По его желанию, погребен он был в Александро-Невской лавре, на братском участке Никольского кладбища под простым деревянным крестом.